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Comunicación del Grupo Educativo CEF.- UDIMA. La UDIMA ha compartido en Finlandia su experiencia en el uso de chatbots en el ámbito de la educación, en el marco del proyecto finlandés eAMK. Fue en el transcurso de un seminario que se celebró en la ciudad finlandesa de Vantaa y que corrió a cargo de Silvia Prieto, responsable de la Unidad de Innovación de la UDIMA.

eAMK es un proyecto de desarrollo de la educación superior financiado por el Ministerio de Educación y Cultura de Finlandia, con un presupuesto de 4,3 millones de euros y una duración de dos años (2017-2019).

Comunicación del Grupo Educativo CEF.- UDIMA. El Grupo de Investigación de la UDIMA “Nuevas Tendencias en Comunicación y Marketing” presentó en el VII Congreso Internacional de Investigadores Audiovisuales por primera vez el término “inforluencer”: aquel comunicador que no solo busca informar, sino también influir, valiéndose del poder de las redes sociales, en las opiniones y tendencias, gracias a su posición en la sociedad. Este nuevo concepto fue expuesto en el citado congreso por el profesor de la UDIMA Luis Alberto Casado Aranda. La investigación científica ha sido desarrollada por el profesor de la UDIMA Antonio Rodríguez Ruibal, junto a los profesores de la UDIMA Luis Alberto Casado Aranda, Ana Belén Bastidas Manzano y Santiago Hernández Hernández, quienes forman parte del Grupo de Investigación de la UDIMA “Nuevas Tendencias en Comunicación y Marketing (NewTeCom)”.

Comunicación del Grupo Educativo CEF.- UDIMA. La UDIMA ha colaborado en la publicación del manual Prevención de riesgos laborales frente a la exposición de nanopartículas en el sector de la construcción, por medio del equipo dirigido por el catedrático de Ingeniería Química y Materiales de la UDIMA Ricardo Díaz Martín y el ingeniero industrial y doctorando por la UDIMA Albert Xavier Rojas. El trabajo, que ha sido desarrollado en el marco del proyecto ES2017-0031 “Estudio de los riesgos de los nanomateriales en los procesos de corte en la construcción” con la financiación de la Fundación Estatal para la Prevención de Riesgos Laborales (FSP), nace como manual de referencia en el riesgo emergente que suponen los nanomateriales en la construcción.

Comunicación del Grupo Educativo CEF.- UDIMA. La experiencia desarrollada por el profesor de la UDIMA Borja Ruiz Gutiérrez del videoquiz como herramienta de aprendizaje entre estudiantes demuestra, según ensayos preliminares, su eficiencia educativa, al tiempo que la aceptación de aquellos. Gutiérrez compartió sus datos por medio de la comunicación “El videoquiz como herramienta educativa en la educación a distancia”, en su intervención en el 7th International Congress of Educational Sciences and Development, que acogió Granada a finales de abril. En dicha comunicación, el investigador de la UDIMA trató sobre las posibilidades del aula virtual Moodle en relación con el diseño de contenidos académicos innovadores y “la mejora de unas actividades que podemos considerar tradicionales, a saber: leer textos escritos y escribir un trabajo sobre estos”.  

Javier Cabo Salvador. Hay una gran diferencia entre la filosofía occidental y la oriental, entre la filosofía de Confucio y la de Sócrates y, aunque soy bastante afín a la cultura oriental, a veces discrepo de la filosofía de los tres monos (en japonés san saru), también conocida como los tres monos sabios o místicos, filosofía muy popularizada a través de los tres monos representados en la escultura de madera de Hidari Jingorö, ubicada en los establos sagrados del santuario de Toshogu en Mikko, un pueblo de montaña al norte de Tokio.

Los nombres japoneses de los tres monos -Mizaru, Kikazaru, Iwazaru- significan «no ver, no oír, no decir», y tradicionalmente se ha entendido como «no ver el mal, no escuchar el mal y no decir el mal»; el dicho tuvo su origen en la traducción del código moral chino del santai, la filosofía que promulgaba el uso de los tres sentidos en la observación cercana del mundo observable. El significado del tema de los tres monos es complejo y diverso; así como para la élite intelectual se encontraban relacionados con el mencionado código filosófico y moral santai, entre el pueblo el sentido era «rendirse» al sistema, un código de conducta que recomendaba la prudencia de no ver ni oír la injusticia, ni expresar la propia insatisfacción, sentido que perdura en la actualidad.